عرفان آل محمد — الصفحة ٢٠٦

1. الفناء يعني فناء الجهل والمعصية

امّا القوم الذين غلطوا في فناء البشرية سمعوا كلام المتحقّقين في الفناء فظنّوا انه فناء البشرية فوقعوا في الوسوسة فمنهم من ترك الطعام والشراب وتوهّم ان البشرية هى القالب والجثّة إذا ضعفت زالت بشريتها فيجوز ان يكون موصوفاً بصفات الالهية، ولم تحسن هذه الفرقة الجاهلة الضالّة أن تفرق بين البشرية وبين أخلاق البشرية(1)..

ثم جعل الفارق بين العوام والخواص هو ابتعاد الخواص عن الهوى معبّراً عنه بالفناء، قال:

وقد غلطت جماعة من البغداديين في قولهم انهم عند فنائهم عن اوصافهم دخلوا في اوصاف الحقّ وقد اضافوا أنفسهم بجهلهم الى معنى يؤدّيهم ذلك الى الحلول او الى مقالة النصارى في المسيح عليه السلام.. وامّا الذين غلطوا في هذا المعنى انّما غلطوا بدقيقة خفيت عليهم حتى ظنّوا ان اوصاف الحقّ هو الحقّ وهذا كلّه كفر لأن الله تعالى لا يحلّ في القلوب ولكن يحلّ في القلوب الايمان به والتوحيد له والتعظيم لذكره بمعاني التحقيق والتصديق، ولا فرق في ذلك بين الخاصّ والعامّ غير أن للخاصّة معنى يتفرّدون به وهو مفارقتهم دواعي الهوى وإفناء حظوظهم من الدار وما فيها وخلوص أسرارهم بمن

(1) اللمع في التصوف ص427.