عرفان آل محمد — الصفحة ٢٠٥

1. الفناء يعني فناء الجهل والمعصية

وقد ذكروا وجوهاً في تفسيرها وتأويلها، وقد يرجع بعضها لبعضٍ أو يتداخل بعضها مع بعض، وأهمها:

1. الفناء يعني فناء الجهل والمعصية

قال أبو نصر السراج الطوسي (المتوفى سنة 378) نقلاً عن الشيخ أبو يعقوب النهرجوري:

الفناء والبقاء اسمان وهما نعتان لعبد موحّد يتعرّض الارتقاء في توحيده من درجة العموم الى درجة الخصوص، ومعنى الفناء والبقاء في اوايله فناء الجهل ببقاء العلم، وفناء المعصية ببقاء الطاعة، وفناء الغفلة ببقاء الذكر، وفناء رؤيا حركات العبد لبقاء رؤيا عناية الله تعالى في سابق العلم(1)..

ويلاحظ عليه أن ما ذكره هو (أوائل) مراتب الفناء، وهو أمرٌ في منتهى البساطة بالنسبة لما ذكروه من مكانة سامية للفاني في الله، وعليه يكون هذا معنىً من المعاني المقبولة للفناء، لكنه ليس هو مراد الصوفية والعرفاء كلّما ذكروا الفناء، فإن كلماتهم المتقدمة والآتية صريحة في إرادتهم ما هو أبعد من ذلك.

لقد أنكر بعض المتصوفة الحديث عن (فناء البشرية) فيما اعتقد به آخرون منهم، ومن المنكرين أبي السراج الطوسي حينما قال:

(1) اللمع في التصوف ص213.