عرفان آل محمد — الصفحة ٢٠١

5. السماع على المكاشفة والعيان

بِمُكَاشَفَةِ الجَلَالَةِ الإلَهِيَّةِ(1).

والجواب عليه:

أولاً: مَن نقل الرواية بالمعنى ليس الراوي حسب الظاهر، إنما ابن طاووس، وبالتالي فقوله (ما معناه) هو قول ابن طاووس لا قول الراوي. أي أن ابن طاووس نقل الرواية بالمضمون الذي يذكره، وبالتالي فألفاظها ليست ألفاظ الإمام عليه السلام، ومحاولة الاستدلال بها على أصول الاعتقاد بما يخالف المقطوع به من الغرائب، ومعلوم أن الاستدلال في الروايات التي ينقلها راويها بالمعنى يتم فيما لا يحتمل فيه اختلاف المعنى لأدنى تغيير في العبارة لا في مثل بحثنا هذا.

ثانياً: مع غض النظر عن ذلك، وقبول الإستدلال بالرواية، فإن ما يحاولون الاستدلال عليه غير ظاهر أبداً من الرواية، بل إن الرواية تدل على خلاف مدّعاهم تماماً، إذ بعد قوله (كأنني سمعت مشافهة) قال: (فلم تقم القوة البشرية بمكاشفة الجلالة الإلهية).

ومن الغريب إثبات معنى المكاشفة المزعومة بلفظي (كأني) و(لم) ؟!!

والأعجب من ذلك هو تشبيه ذلك بقوله تعالى: ﴿ولَمَّا جاءَ مُوسى‏ لِميقاتِنا وكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِني‏ أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَراني‏ ولكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَراني‏ فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وخَرَّ مُوسى‏

(1) فلاح السائل للسيد ابن طاووس ص 107 و108.