عرفان آل محمد — الصفحة ١٩٧

3. لا فرق بينهم وبين حبيبهم

واستدلوا أيضاً بما نسب لأمير المؤمنين عليه السلام: إن لله تعالى شراباً لأوليائه، إذا شربوا سكروا وإذا سكروا طربوا وإذا طربوا طابوا وإذا طابوا ذابوا، وإذا ذابوا خلصوا وإذا خلصوا طلبوا، وإذا طلبوا وجدوا وإذا وجدوا وصلوا، وإذا وصلوا اتصلوا، وإذا اتصلوا لا فرق بينهم وبين حبيبهم(1)..

وفيه:

أولاً: لم نعثر على مصدر لهذا الكلام في أمّهات المصادر الشيعية، كما لم يعثر غيرنا على ذلك، وقد صرح المرحوم السيد محمد كلانتر بذلك حيث قال: لم نعثر على مصدر لهذه الرواية في كتب أصحابنا الإمامية رضوان الله عليهم(2).

ولنعم ما أشار إليه بعضهم أن ما ورد من طرق الشيعة قوله عليه السلام عن الشراب: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا شَرِبَ الخمْرَ سَكِرَ وَإِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى فَاجْلِدُوهُ حَدَّ المفْتَرِي(3) .

ونظنه أنسب بما ذهب إليه القوم!

ثانياً: على فرض ثبوت هذا الحديث فإن نفي الفرق بين الخالق والمخلوق مخالف للمقطوع به من الفرق البيّن بين الخالق والمخلوق والعابد والمعبود، والذي لا تستقيم الأديان السماوية دون القول به.

(1) جامع السعادات ج3 ص122.

(2) في تعليقته على جامع السعادات ج3 ص122.

(3) الكافي ج7 ص215.