عرفان آل محمد — الصفحة ١٩٥

2. عبدي أطعني أجعلك مثلي

فاستدلالهم بالآية الشريفة على هذا المعنى من الفناء عقيمٌ جداً كعقيدتهم.

2. عبدي أطعني أجعلك مثلي

مما قد يدعى دلالته على ما ذهب إليه جمعٌ من الصوفية وبعض من تبعهم من العرفاء في دعواهم الفناء في الله وصيرورة الواحد منهم ذات الباري تعالى ربنا عن ذلك علواً كبيراً هو الحديث القدسي الوارد: عبدي أطعني اجعلك‏ مثلي،‏ أنا حي لا أموت، اجعلك حياً لا تموت، أنا غني لا أفتقر أجعلك غنيا لا تفتقر، أنا مهما أشأ يكن أجعلك مهما تشأ يكن(1)‏.

وفي الحديث القدسي أيضاً: يَا ابْنَ آدَمَ أَنَا غَنِيٌّ لَا أَفْتَقِرُ أَطِعْنِي فِيمَا أَمَرْتُكَ أَجْعَلْكَ غَنِيّاً لَا تَفْتَقِرُ، يَا ابْنَ آدَمَ أَنَا حَيٌّ لَا أَمُوتُ أَطِعْنِي فِيمَا أَمَرْتُكَ أَجْعَلْكَ حَيّاً لَا تَمُوتُ، يَا ابْنَ آدَمَ أَنَا أَقُولُ لِلشَّيْ‏ءِ كُنْ فَيَكُونُ، أَطِعْنِي فِيمَا أَمَرْتُكَ أَجْعَلْكَ تَقُولُ لِشَيْ‏ءٍ كُنْ فَيَكُونُ‏(2).

وهذا الحديث وإن كان مشتهراً على الألسن وقد ذكر في جملةٍ من الكتب، إلا أنه مرسل لم يذكر له أيُّ سند بحسب ما لاحظنا، وقد روي أول ما روي في كتب تبعد عن عصر النص مئات السنين.

فكيف يستدل على أصول الاعتقاد بمثله؟!

(1) مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين عليه السلام ص104.

(2) عدة الداعي ونجاح الساعي لابن فهد الحلي ص310.