عرفان آل محمد — الصفحة ١٩٤

1. آية (وما رميت إذ رميت)

أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام بالتراب، إذ قال الشيخ المفيد ما نصُّه:

لَمَّا فَعَلَتْ عَائِشَةُ مَا فَعَلَتْ مِنْ قَلْبِ الْبُرْدِ وَحَصْبِ أَصْحَابِ أَمِيرِ المؤْمِنِينَ عليه السلام بِالتُّرَابِ، قَالَ عليه السلام: وَمَا رَمَيْتِ إِذْ رَمَيْتِ يَا عَائِشَةُ وَلَكِنَّ الشَّيْطَانَ رَمَى، وَلَيَعُودَنَّ وَبَالُكِ عَلَيْكِ إِنْ شَاءَ الله(1) .

وكلام أمير المؤمنين عليه السلام قاطعٌ للنزاع، فإن عائشة وإن رمَت إلا أن رميتها كانت رمية الشيطان، أي أن ما فعلته هو فعلٌ شيطاني من حيث كونه طاعة للشيطان، لا أنها قد صارت واحداً وحدةً حقيقية مع الشيطان! كما كان فعلُ النبي صلى الله عليه وآله فعلَ الله تعالى من حيث كونه طاعة لله تعالى.

وأمثال هذه المعاني من إسناد الفعل إلى الله تارة وإلى المخلوق تارة أخرى مع إثبات الإثنينية كثيرٌ جداً..

نظير آيات توفي الموتى، حيث تنسب تارة لله تعالى وتارة للملائكة، قال تعالى: ﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الموْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾(2).

وقال تعالى: ﴿الله يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا﴾(3).

فصحّ أن يقال (يتوفاكم ملك الموت) وصح أن يقال (الله يتوفى الأنفس) حيث كان المباشر لقبض الأرواح هو ملك الموت بأمر من الله وإذن منه وبإعطاء القدرة له على ذلك.

(1) الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة ص348.

(2) السجدة 11.

(3) الزمر 42.