عرفان آل محمد — الصفحة ١٩٢

1. آية (وما رميت إذ رميت)

أما الروايات الشريفة والنصوص التاريخية فقد بيّنت المراد من قوله تعالى ﴿وما رميت إذ رميت﴾، وتدور كلها حول هذا المحور، ومن هذه النصوص:

1. ما ذكره القميُّ في تفسيره بقوله:

﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ الله قَتَلَهُمْ﴾ أَيْ أَنْزَلَ الملَائِكَةَ حَتَّى قَتَلُوهُمْ، ثُمَّ قَالَ ﴿وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ الله رَمى‏﴾ يَعْنِي الحصَى الَّذِي حَمَلَهُ‏ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وَرَمَى بِهِ فِي وُجُوهِ قُرَيْشٍ وَقَالَ: شَاهَتِ الْوُجُوه‏(1).

فالمسلمون قاتلوا لكن الملائكة نزلت وقتلت الكفار، والنبي صلى الله عليه وآله رمى الحصى في وجوه قريش لكن الله تعالى رتّب الأثر على رمايته، وهو ما بيّنته سائر النصوص.

2. ما ذكره الكراجكي في كنزه بقوله عن معجزات النبي صلى الله عليه وآله:

وَمِنْ ذَلِكَ رَمْيُ الحصَى فِي وُجُوهِ الْأَعْدَاءِ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَالهمْ فِي عُيُونِهِمْ مَا نَالهمْ وَكَانَتْ فِي الحالِ هَزِيمَتُهُمْ، وَأَنْزَلَ الله سُبْحَانَهُ ﴿وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ الله رَمى‏﴾.

وَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَقَالَ: شَاهَتِ الْوُجُوهُ، فَانْهَزَمَ المشْرِكُونَ بِأَسْرِهِمْ(2) .

3. ما ذكره الراوندي في معجزات النبي صلى الله عليه وآله أيضاً:

(1) تفسير القمي ج‏1 ص270.

(2) كنز الفوائد ج‏1 ص169.