عرفان آل محمد — الصفحة ١٩

هذا الكتاب

للشبهة فيها محلّ.

وقد نقتصر في بعض الحالات على استدلالٍ عقلي واضح، أو روايةٍ مرشدة إلى حكم العقل هذا، أو مبيّنة لما خفيَ عليه.. موافقة لأمّهات العقائد الدينية، فلا نحتاج إلى الخوض في أسانيدها.. خاصة ما كان منها معلَّلاً، ظاهراً وجهه، مبيّنة جهته..

وإن قيل: أليس في هذه الأبحاث نقضٌ للعروة المجتمعة؟ وإثارة للفتنة والفُرقة بين المؤمنين ممن ينبغي عليهم الاجتماع على كلمة سواء؟ أليس الأولى غضُّ البصر عن هذه المسائل وتركها حفاظاً على وحدة الصف والكلمة؟

كان الجواب: إن هذه الأبحاث تنطلق من باب الحرص على وحدة الصفّ ورصه، وجمع الشمل ولمّه، لأن الصف لا ينبغي أن يتوحد إلا خلف راية الحق الخفاقة، وليس خلف الشبهات الباطلة..

إن للعاطفة مجالها وللمنطق دربه، فليس من الحق والصواب تجاهل ما ينسب للمعصومين عليهم السلام ويؤدي إلى تحريف وتشويه المسيرة الناصعة لأتباع آل بيت محمد عليهم السلام.

ولا يمكن التغاضي عمن لم يرتدع يوماً عن إغواء رعايا آل محمد والمستضعفين من المؤمنين، ممن يسعى لقطع طريق العباد الصالحين، ويعمل على إبعاد الناس عن الحق المبين.. فيعمل على تشويه وتلبيس الطريق بعد أن كانت ناصعة بيضاء للسائرين..