عرفان آل محمد — الصفحة ١٨٨

1. آية (وما رميت إذ رميت)

عبارة تدل على الاتحاد او الوحدة بحجة كونها فناءً في الله تعالى! أو على ما هو أسوأ منهما!

أدلة الفناء بالله وردّها

بعدما تبيّنت حقيقة عقيدة جمعٍ من المتصوفة والعرفاء في الفناء بالله، الملازم للكفر بإله المسلمين عزّ وجل، وبعدما استدلّ القائلون بالفناء بجملة مما أسموه أدلة لإثبات مُدَّعاهم، فها نحن نعرضها رغم وَهنِها مع الجواب عليها:

1. آية (وما رميت إذ رميت)

قال تعالى: ﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ الله قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ الله رَمى‏﴾(1).

فسَّرَ هؤلاء الآية المباركة على أنها مطابقة لأقوالهم، فكما أن الله قتل الكفار في الآية وأن الله رمى، فإنّ الله هو الذي يصلي وإن الله هو الذي يعبد وهو الداعي وهكذا.. وعليه فإنَّ الآية مؤيدٌ لما ذهبوا إليه من معنى الفناء!

يلخص هذا الاستدلال قول (العارف) أحمد الموسوي النجفي:

يقول تعالى: ﴿وما رميتَ إذْ رميتَ ولكنّ الله رمى﴾، فإنّ الحقّ تعالى قد نسب الفعل الذي فعله الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله لنفسه

(1) الأنفال 17.