عرفان آل محمد — الصفحة ١٨٢

فصل3: الفناء في الله!

لقد صار يرى نفسه وهو (العاشق) واحداً مع (المعشوق) وهو الله تعالى!

وعلى هذا أيضاً يسير السيد الآملي، الذي حاول توحيد التشيع مع التصوف بجذب التشيع للتصوف! وقد قال:

الفناء ! صيرورة المحب والمحبوب شيئاً واحداً!

والواصل هو الذي يصل الى الله تعالى بالفناء فيه والبقاء به، في مقام المحبّة التامّة، وهو صيرورة المحبّ والمحبوب شيئاً واحدا، كما قال (في الحديث القدسي): «كنت سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله» الحديث(1). وقالوا:

أنا من أهوى ومن أهوى أنا نحن روحان حللنا بدنا(2)

ويتبعهم سائر المتصوفة كعبد الرحمان الجامي المتوفى سنة 898 هـ بقوله:

و أن تداوم على هذه الحال حتى تختلط هذه الذات والحقيقة بروحك ويزول وجودك من نظرك؛ بحيث إذا توجهت إلى ذاتك فقد توجهت إليها، وإذا عبرت عن نفسك فقد عبرت عنها ويصبح المقيد مطلقا، ويصير (أنا الحق) (هو الحق)

إذا مرّ بقلبك الكلُّ صرت كُلاًّ

ولو كنت بلبلا غير مستقر غدوت بلبلا

أنت جزء والحق كل، وإن احترفت التفكير فى الكل أياماً عدة

(1) تأتي مناقشة الحديث في هذا الفصل.

(2) المقدمات من كتاب نص النصوص 269.