عرفان آل محمد — الصفحة ١٧١

12. أنها ترداد لكلمات أمير المؤمنين!!

الطائفة الأولى: أنا وجه الله.. أنا جنب الله.. أنا يد الله.. أنا خليفة الله..

والجواب عليها من جهات:

الجهة الأولى: أنه بعد حصول القطع بحكم العقل والنقل بأن الله لا يشبهه شيء، وليس كمثله شيء، وليس له وجه ويد وباب وسواها كسائر المخلوقات، لا بدّ من حمل هذه الألفاظ إن وردت على المجاز لقيام القرينة القطعية المنفصلة على ذلك.

الجهة الثانية: أن النص نفسه يتضمن قرائن متصلة على ذلك منها قوله (أنا خليفة الله) فهي تدلّ على لابدية حمل الالفاظ الأولى على ما يقرب من الأخيرة أو ينسجم معها، فالخلافة تثبت البينونة والإثنينية وهذا كافٍ لرفع اليد عما يُتوهم دلالته على الوحدة أو الاتحاد.

الجهة الثالثة: أن لا علاقة بين هذه الألفاظ وبين قولهم: أنا الحق، أي أنا الله! فأين عبارة: أنا وجه الله الذي منه يؤتى من عبارة: أنا الحق! وأين عبارة أنا يد الله من عبارة أنا الله!

وقد تقدّم البحث حول معاني كونهم (يد الله ووجه الله) وأمثال ذلك في الفصل الثامن من الباب الأول فراجع..

الجهة الرابعة: أنها لو كانت كذلك للزم كون الإمام هو الخليفة وهو المستخلف لنفسه، وهذا باطلٌ بالضرورة، ويلزم منه العبث واللغوية.

الطائفة الثانية: أنا الاوّل.. أنا الآخر.. أنا الظاهر.. أنا الباطن.

واستدلالهم هنا عقيم جداً، ففضلاً عما تقدم من جواب في الطائفة