عرفان آل محمد — الصفحة ١٦٨

11. أنه يعني تداخل الأوصاف بين الخالق والمخلوق!

عنه؟!

نقول: لقد صرح بأنه يصبح تعالى (والعياذ بالله) عابداً في نفس الفقرة! بل صرّح بذلك في موارد عدة بقوله:

فوقتاً يكون العبد رباً بلا شك

ووقتاً يكون العبد عبداً بلا إِفك‏

فإِن كان عبداً كان بالحق واسعاً

وإِن كان رباً كان في عيشة ضنك‏

فمن كونه عبداً يرى عين نفسه

وتتسع الآمال منه بلا شك‏

ومن كونه رباً يرى الخلق كله

يطالبه من حضرة المُلك والمَلك‏

ويعجز عمَّا طالبوه بذاته

لذا تر بعض العارفين به يبكي‏

فكن عبد رب لا تكن ربَّ عبده

فتذهب بالتعليق في النار والسبك(1)

لاحظ البيت الاول من الشعر: فوقتا يكون العبد رباً بلا شك !! ووقتا يكون العبد عبداً بلا إفك!!

ومن البيت الرابع يظهر أن العبد عندما يكون رباً يرى أن الخلق يطالبونه

(1) فصوص الحكم ج1 ص90.