عرفان آل محمد — الصفحة ١٦٢

9. أن ذلك من باب التخريب!

وفتح هذا الباب يعني التبرير لكلّ كافر ومنافق وزنديق، فإن حدود التخريب السائغ عندهم واسعة وعجيبة جداً! يقول اليافعي:

فبعضهم يوهم الناس أنه لا يصلي ولا يصوم، وهو يصلي ويصوم في الباطن فيما بينه وبين الله (تعالى)... وبعضهم يكشف عورته بين الناس، وبعضهم يشتم الناس بالألفاظ القبيحة، وبعضهم يجعل قصبته بين رجليه ويعدو عليها كانها فرسه‏.. وبعضهم يأخذ شيئاً للناس حتى ينسبوه إلى اللصوصية ويزول عنه شهرة الصلاح‏(1).

وأعجب منها دليلها، يقول اليافعي:

أليس يجوز في ظاهر الفقه استعمال بعض المحرمات عند بعض الضرورات كاستعمال النجاسات في المداواة.. فكذلك في هذه المسألة داوى قلبه بهذا المحرم‏‏(2).

وهو في الحقيقة راجع إلى القياس الباطل، ومآله إلى محق الدين، كما روي عن أبي عبد الله عليه السلام: إِنَّ السُّنَّةَ لَا تُقَاس‏.. إِنَّ السُّنَّةَ إِذَا قِيسَتْ مُحِقَ الدِّين(3).

فإن ما أباحته الشريعة كان مختصاً بحالات الضرورة كما اعترف اليافعي بقوله (ظاهر الفقه استعمال بعض المحرمات عند بعض الضرورات)، لكنّه

(1) نشر المحاسن الغالية في فضائل مشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية ج‏2ص533.

(2) نشر المحاسن الغالية في فضائل مشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية ج‏2ص534.

(3) الكافي ج1 ص57.