عرفان آل محمد — الصفحة ١٥٨

6. أنها وقعت في حالة السكر!

يقول عفيف الدين عبد الله بن أسعد اليافعي‏ (المتوفى سنة 768 هـ):

وذلك أن الشطحات الصادرات عنهم منها ما وقع منهم في حال السكر والغيبة بواردات الأحوال، والسكر بسبب مباح يسقط التكليف في الشرع بالشرط المعروف في كتب الفقه، وإلى هذا المسلك الذي هو الاعتذار بالسكر أشرت بقولي في القصيدة (به هام بعضٌ في البراري) إلى قولي (به جاوز الإسكار حدا فعربدا)(1).

وحقيقة هذا الجواب تثبت الإشكال عليهم، وهي أن كلامهم مجانب للصواب إذ هو كحال السكران الذي لا يعي ما يقول، سقط عنه التكليف لغياب العقل عنه، فهو باطلٌ إذاً بلا شك ولا شبهة، غاية الأمر أنه لم يكن يدري ما يقول، فهو اعتراف وإقرار ببطلان هذا القول، غاية الأمر أنه يتضمن دعوى براءة الذمة لأنّ ما أوصله لذلك هو سببٌ مباح أسقط لهم التكليف.

ونحن لا نقرّهم على وجود أي سبب مباح يؤدي بالإنسان إلى حالة السكر النفسي الذي يشبه الجنون، كيف وما يصدر عنهم فيه إبطال لحقيقة الاعتقاد بالإله، فنقول أن العقل يمنع من إباحة ما يؤدي إلى الكفر بلا شك.

فضلاً عن ذلك، فإنّ هذا التبرير مما لا يقبله أصحاب المقامات السامية

(1) نشر المحاسن الغالية في فضائل مشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية ج‏2ص501.