عرفان آل محمد — الصفحة ١٥٦

5. أن حقيقة الكلمات علمٌ مخزون إلا عن أهله!

بامضاء أمر الملك والوقوف عند حدوده، والمقتول شهيد مرحوم مقرب غير متعد في قتله.. فهذا شأن هذه الشريعة في إقامة الحدود ومحافظة العهود، وهذا شأن أهل الحقيقة في خصوصية الشهود ومشاهدة المعبود(1).

ولذا يكون هو معذوراً ويكون قاتله أيضا معذوراً! وإن أخطأ أحدهم ففي إظهار ما كان ينبغي كتمانه، يقول:

فأما أهل التمكين فإنهم علموا وكتموا ما علموا لما يعلمون من ضعف احتمال عقول أطفال العقول، فلهذا أن الحلاج لما علم شيئاً من هذا العلم وتفوه به فمه أبيح دمه وكان خطؤه من حيث إظهاره ما يكتم وإعلانه بما يسر، فكان حكم من باح أن دمه يباح.. فاجتمع عليه خلق كثير منهم محب ومنكر، فقال: اعلموا أن الله قد أباح لكم دمي فاقتلوني، فبكى القوم فتقدم إليه عبد الودود بن سعد الزاهد وقال: يا شيخ كيف نقتل رجلا يصلى ويصوم ويقرأ القرآن؟

فقال: يا شيخ المعنى الذي يحقن الدماء خارج عن الصلاة والصوم وقراءة القرآن فاقتلوني تؤجروا وأستريح فتكونوا أنتم مجاهدين وأنا شهيد(2).

(1) حل الرموز ومفاتيح الكنوز ص98-99.

(2) حل الرموز ومفاتيح الكنوز ص167-168.