عرفان آل محمد — الصفحة ١٥٢

4. أنه ظنٌّ معذور فيه!

في الأحاديث ولا في غيرها بحلول ولا نزول ولا اتصال ولا انفصال ولا ملامسة ولا مجانسة، فاحذر أن يختلج في فهمك أو وهمك شيء من ذلك فتهوى في المهالك(1).

والجواب عليه:

إن الظن هنا قد يراد منه واحداً من احتمالين:

الأول: العلم واليقين.

الثاني: ما دون اليقين من الشك، سواء ترجّح أحد الطرفين أم تساويا.

ذكرت كتب اللغة: الظن يكون بمعنى الشك وبمعنى اليقين كما في قوله تعالى: ﴿يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلٰاقُوا رَبِّهِمْ﴾ أي يتيقنون(2).

ومثله: ‌الظاء والنون أُصَيْل صحيحٌ يدلُّ على معنيينِ مختلفين: يقين وشكّ(3).

وقد استعمل الظن بمعنى اليقين في آيات كثيرة وروايات عديدة ليس هذا محلّ بيانها.

فإن أريد المعنى الأول، وهو اليقين والعلم، كان في ذلك إقرار منهم وإثبات للاعتقاد اليقيني بأن الواحد منهم هو الله! وهو الكفر بعينه.

(1) حل الرموز ومفاتيح الكنوز ص117.

(2) كتاب العين ج‌8 ص152‌.

(3) معجم مقائيس اللغة ج‌3 ص462‌، وقريب منهما المحيط في اللغة ج‌10 ص12.