عرفان آل محمد — الصفحة ١٥١

4. أنه ظنٌّ معذور فيه!

4. أنه ظنٌّ معذور فيه!

يقول (شيخ مشايخ الإسلام وقدوة الصوفية) العز بن عبد السلام:

فكذلك القلب له وجهان: وجه مما يلي الجثمانية البشرية ووجه مما يلي عيان جمال الله عز وجل... وبالوجه المواجهة عيان جمال الله عز وجل وقد اكتسب منه نوراً غرق صاحبه فيه واستغرقه في مشاهدته حتى ظن أنه هو، حتى قال صاحبه: أنا هو...

فلا عجب أن يقول أنا هو... فما بالك بقلب قطعت مادته مما سوى الله تعالى، وجعل غذاؤه ذكر الله سبحانه وشرابه حب الله تعالى وحركته بالله سبحانه وقيامه لله تعالى، وفنى وجوده ببقاء الله تعالى عز وجل فاستحال تقدير البين في البين لأنه لم يبق له أثر ولا عين، وهذا كله مبنى على أصلين مخلصين من قوله تعالى (يحبهم ويحبونه)(1).

محبتهم لله إذاً ومحبة الله تعالى لهم (كما في الوجه السابق) أوصلت العارف منهم إلى حالٍ (ظَنَّ) معه أنه الله تعالى! فقال (أنا هو)! و(لا عجب أن يقول أنا هو) بزعمهم لكثرة محبته لله تعالى وطاعته له!

كلّ ذلك مع دعواهم نفي القول بالحلول والنزول والاتصال:

ثم اعلم وفقك الله أن الله تعالى لا يوصف بشي‏ء مما أشرنا إليه

(1) حل الرموز ومفاتيح الكنوز ص109.