عرفان آل محمد — الصفحة ١٥٠
3. أنها تعني محبة الله!
أنا الذي انت فمن ذا الذي قال أنا وانت اينيتي
قـال انـا قلت انا قال قل قلت انا قال بأنيتي
انت أنا لا انت غيري وقد كنت انا وانت عينيتي
قلت انا لا بل انا حاضر وغائب عني وعن حضرتي(1)
ويختم أبياته بقوله:
الله رب وانا عبده والكل في قهري وفي قبضتي
فلما امتزجت الحقائق، واتحد المعشوق والعاشق، برزت الألوهية فى سلطانها(2).
فلماذا لم يصدر عن النبي صلى الله عليه وآله مثل هذا الكلام إن كان حقاً، طالما أن طاعة الرسول صلى الله عليه وآله هي علامة الحبّ لله تعالى؟
وما حقيقة أعلى مقامات الحبّ لله تعالى؟ وهي التي بلغها النبي صلى الله عليه وآله بل كانت محصورة به صلى الله عليه وآله: وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ لَا حَبِيبَ إِلَّا هُوَ وَأَهْلُه(3).. حتى صار طريقاً لكل حبّ لله تعالى.
إن أول ما يسقط هذه المزاعم هو مخالفتها لأوامر الله تعالى بالخروج عن الموازين الشرعية في كلماتٍ صريحة في الكفر يزعمون أنها قمة المحبة لله تعالى!
(1) مجموعة رسائل ابن عربي (مجلدان) كتاب الكتب ص33.
(2) مجموعة رسائل ابن عربي (مجلدان) كتاب الكتب ص34.
(3) الاحتجاج للطبرسي ج2 ص494.