عرفان آل محمد — الصفحة ١٤٤

2. أنها جرت على لسانه!

«إن الحقّ لينطق على لسان عمر»، وهنا لا وجود للحلول ولا للاتحاد..(1).

كذلك تبعهم نجم الدين الكُبْرَى (توفي سنة 618 هـ) فقال:

فتتجلّى حينئذ سبحات وجهه الكريم، ويجرى على لسان السيّار بحكم الاضطرار: «سبحاني سبحاني، ما أعظم شأني» هذا إذا كان السّيّار مستغرقا كل الاستغراق؛ أما إذا كان محفوظاً، فيقول حينئذ سبحانه سبحانه، ما أعظم شأنه!(2).

وعمدة هذا التبرير أن هذه الأقوال قد جرت على لسانهم! أي أن الله تعالى أجراها على لسان هذا العارف، وذلك (بحكم الاضطرار) كما يقول نجم الدين!

والوجه في ذلك مستوحى من الآية الشريفة والخطاب الإلهي لنبي الله موسى عليه السلام: ﴿فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ المبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى‏ إِنِّي أَنَا الله رَبُّ الْعالَمينَ﴾(3).

فإنّهم جعلوا صدور هذه الكلمات من أقطابهم نوعاً من الخطاب الإلهي الذي يصدر على لسانهم دون أن يكون لهم دور في ذلك، تماماً كما الشجرة.

(1) تذكرة الأولياء (معرب: الوسطاني) ص 828-829.

(2) فوائح الجمال وفواتح الجلال ص206.

(3) القصص 30.