عرفان آل محمد — الصفحة ١٤٢

2. أنها جرت على لسانه!

الآفاق، وقد تقدّم بعضها وسيأتي المزيد.

الدفاع الثاني: أنّا (لا نشكّ بأنهم يصفون الله تعالى بما وصف به نفسه).

وعدم الشكّ هنا مختصّ بمن أخذ على نفسه تبرير كلماتهم وجزم بصحة ما هم عليه، ولا قاعدة عقلية أو شرعية أو عرفية تسيغ لنا ذلك، فإن تُركنا نحن والعبارة دلّت على قولهم بالحلول أو الاتحاد مع الله! وإن ضممنا إليها سائر تصريحاتهم لا يبقى مجال للشك في إرادتهم العقيدة الباطلة وفي أنهم لا يقصدون وصف الله تعالى بما وصف به نفسه.

ولئن كان هذا التبرير ممكناً مع بعض العبائر (لو تمت القرائن) فإنه غير ممكن أبداً مع بعضها الآخر، كقولهم المتقدم (ليس في جبتي سوى الله)، (نحن إثنان حللنا بدنا)، (كان الله هو الطالب وأنا المطلوب)، (أنا أنت بلا شكّ فسبحانك سبحاني)، (فيصير حينئذ الذاكرُ مذكوراً، والمذكور ذاكراً، ويتبدل الأين بالعين، والمباينة بالمعاينة، والاثنينية بالوحدة)، (تصيير الذاتين ذاتاً واحدةً).

فهذه الكلمات كلها مما يمتنع القول بأنها عباراتُ وصفٍ لله بما وصف به نفسه كما هو واضح.

وعليه فإن هذا التبرير غير موفق أبداً في الدفاع عنهم.

2. أنها جرت على لسانه!

قال عطار النيشابوري عن البسطامي: