عرفان آل محمد — الصفحة ١٣٨

دعوى إجماع الصوفية على عدم الحلول في الأماكن!

غلط لأنه لم يحسن أن يميّز بين أوصاف الحقّ وبين أوصاف الخلق لأن الله تعالى لا يحلّ في القلوب، وانّما يحلّ في القلوب الايمان به والتصديق له والتوحيد والمعرفة (1).

أما السهروردي فقد عدّ الحلولية ممن (انتمى إلى الصوفية وليس منهم‏)، قال:

ومن جملة أولئك قوم يقولون بالحلول، ويزعمون أن اللّه تعالى يحل فيهم ويحل في أجسام يصطفيها، ويسبق لأفهامهم معنى من قول النصارى في اللاهوت والناسوت‏(2)..

لم يُطبِق الصوفية فعلاً على القول بالحلول، فأغلب متأخريهم قد تبرؤوا منه، لكن الاتحاد عندهم كان أكثر انتشاراً كما تقدّمت كلماتهم، وقالت به فِرَقٌ منهم.

ولا تُقبلُ دعواهم إجماع الصوفية على إنكار الحلول، كيف وهم يُعظِّمون أربابَهم القائلين به كالحلاج وسواه، وهو القائل: نحن روحان حللنا بدنا!

ولئن سُمِعَ كلامهم في نفي القائل بالحلول تَنَزُّلاً، فإنه أجنبي عن الإتحاد رأساً، مع ظهور كلمات كبارهم في الإتحاد، وقد تقدّم بعضها..

(1) اللمع في التصوف ص 426-427.

(2) عوارف المعارف ج1 ص91.