عرفان آل محمد — الصفحة ١٣٧

دعوى إجماع الصوفية على عدم الحلول في الأماكن!

اجتمعت الصوفية على أن الله واحد أحد.. غير مشبه للخلق بوجه من الوجوه. لا تشبه ذاته الذوات ولا صفته الصفات.. لا يحويه مكان، ولا يجرى عليه زمان. لا تجوز عليه المماسة ولا العزلة، ولا الحلول في الأماكن. لا تحيط به الأفكار، ولا تحجبه الأستار، ولا تدركه الأبصار(1).

لكن يلاحظ أن دعوى الإجماع إنما تنفي الحلول في الأماكن دون الإتحاد ودون حلول الله تعالى في قلب العبد وهو ما نُسب إلى بعض المتصوفة.

أما أبو نصر السراج الطوسي‏ المعاصر له (المتوفي سنة 378 هـ) فإنه ما نفى وجود القائل بالحلول، بل ذكر القائل وخطّأه وحكم بضلاله، قال:

بلغني أن جماعة من الحلولية زعموا ان الحقّ تعالى ذكره اصطفى اجساما حلّ فيها بمعاني الربوبيّة وأزال عنها معاني البشرية، فإن صحّ عن أحد [انه‏] قال هذه المقالة وظنّ أن التوحيد أبدى له صفحته بما اشار اليه فقد غلط في ذلك، وذهب عليه ان الشي‏ء في الشي‏ء مجانسٌ للشي‏ء الذي حلّ فيه، والله تعالى باين من الاشياء والاشياء باينة منه بصفاتها.. وإنّما ضلّت الحلولية ان صحّ عنهم ذلك لأنّهم لم يميّزوا بين القدرة التي هى صفة القادر وبين الشواهد التى تدلّ على قدرة القادر وصنعة الصانع فتاهت عند ذلك‏.. والذي غلط في الحلول

(1) كتاب التعرف ص33-34.