عرفان آل محمد — الصفحة ١٣٦

دعوى إجماع الصوفية على عدم الحلول في الأماكن!

إنّ الله وحده يمكنه أنْ يقوم بهذه الأفعال، ولا يوجد متصرف غيره في عالم الوجود، ولكن عندما نسمع أنّ عيسى بن مريم يبرئ الأكمه والأبرص ويحيى الموتى، فهذا لا يعني وجود إلهين بل هذا يعني أنّ عيسى بن مريم عليه السلام صار واحداً مع المبدأ...

إنّ إبراهيم لم يحترق بنار نمرود لأنّ الله لا يحترق بنار نمرود ولا نار غيره، وحيث أنّه وصل إلى التّوحيد، فلمْ يحترق بالنار، محمد(1)..

فيما أطبق العلماء والفقهاء الشيعة على بطلان هذه العقيدة، وأنها كفرٌ بالله تعالى كما سيأتي في الفصل الخامس..

دعوى إجماع الصوفية على عدم الحلول في الأماكن!

مع كلّ هذه الأقوال، أنكرَ جماعةٌ من أكابر المتصوّفة وجود القائل بالحلول بينهم، مُدَّعين إجماع الصوفية على نفيه، ومن هؤلاء أبو بكر محمد بن إسحاق البخاري الكلاباذي المتوفى سنة 380 هـ الذي قيل عن كتابه (التعرف): لولا التعرّف لما عرف التصوف(2).

قال في كتابه المذكور:

(1) التوحيد الشهودي: الشهود 32.

(2) مقدمة كتاب التعرّف ص5.