عرفان آل محمد — الصفحة ١٣٣

فصل2: الحلول والاتحاد!

تباركت خطراتي في تعالائي فلا إله إذا فكرّت الّائي(1)

وكقوله: كاشفني الحقّ.. فقال: كلّ الخلائق عبيدي غيرك، فإنّك أنا!(2).

وعبّر بعضهم عن الاتحاد بالوحدة، كنجم الدين الرازي‏(3)، قال:

الوحدة: وهي المقام المحمود الذي اختص به محمد -صلى الله عليه وسلم- بقوله تعالى: ﴿عَسى‏ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً﴾ [الإسراء: 79] دون سائر الخلائق، اللهم إلا بعض خواص الأولياء من أمته... فيصير حينئذ الذاكرُ مذكوراً، والمذكور ذاكراً، ويتبدل الأين بالعين، والمباينة بالمعاينة، والاثنينية بالوحدة(4)..

وذهب ابن عربي (القائل بوحدة الوجود) إلى أن هذه العبائر تعني تصيير الذاتين ذاتاً واحدة، وذلك أثناء حديثه عن مقام حرف الباء، فإن للحروف عندهم مقامات عجيبة! قال عن أحد تلك المقامات:

وهذا هو المقام الذي يقال فيه: أنا من أهوى ومن أهوى أنا...

وقال الآخر فيه: أنا الحق.

(1) عبهر العاشقين ص147 (والكتاب باللغة الفارسية) لروزبهان بقلي الشيرازي‏ المتوفى سنة 606 هـ، وذكره أيضاً في تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن ج‏3 ص319.

(2) شكوى الغريب عن الأوطان إلى علماء البلدان‏ لعين القضاة الهمداني‏ ص32.

(3) المتوفى سنة 654 هـ.

(4) منارات السائرين الى حضرة الله ومقامات الطائرين ص30.