عرفان آل محمد — الصفحة ١٣٠

فصل2: الحلول والاتحاد!

لهجت مدرسة الأنبياء العظام بالتوحيد، من آدم ونوح وإبراهيم، إلى عيسى وموسى.. فمحمدٍ صلى الله عليه وآله ومَن بينهم من المرسلين عليهم السلام، وأطبقوا على كونه تعالى ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ء﴾(1) وعلى تنزيهه تعالى من أيّ مشابهةٍ بخلقه، وأيّ حلولٍ في المكان او احتياجٍ للمخلوق..

لكن تحريف الأديان السماوية أوصل إلى أقوال فاسدة تسرّبت من سائر الأديان، ومن ذلك ما ذهبت إليه فئات من النصارى وهو القول باتحاد الله بعيسى، وذلك حسب ما يتراءى من بعض نصوص الإنجيل، حيث ورد في إنجيل يوحنا: أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ(2).

وفي نصوص إنجيلية أخرى أن الأب في الإبن والإبن في الأب، فقد حل الأول في الثاني: أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبُ فِيَّ؟ الْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الحالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ. صَدِّقُونِي أَنِّي فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ(3)..

وتابعتهم في ذلك جملةٌ من المدارس الصوفية فقالت بحلول الله تعالى في بعض أوليائه! أو باتحاد الخالق مع بعض مخلوقاته! وعبّرت عن ذلك بصريح

(1) الشورى 11.

(2) يوحنا10: 30.

(3) يوحنا14: 10-11.