عرفان آل محمد — الصفحة ١٢٦

1. اعرفوا الله بالله

قِيلَ: وَكَيْفَ عَرَّفَكَ نَفْسَهُ؟

قَالَ: لَا يُشْبِهُهُ صُورَةٌ وَلَا يُحَسُّ بِالحوَاسِّ وَلَا يُقَاسُ بِالنَّاسِ، قَرِيبٌ فِي بُعْدِهِ بَعِيدٌ فِي قُرْبِهِ، فَوْقَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَلَا يُقَالُ شَيْ‏ءٌ فَوْقَهُ، أَمَامَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَلَا يُقَالُ لَهُ أَمَامٌ، دَاخِلٌ فِي الْأَشْيَاءِ لَا كَشَيْ‏ءٍ دَاخِلٍ فِي شَيْ‏ءٍ، وَخَارِجٌ مِنَ الْأَشْيَاءِ لَا كَشَيْ‏ءٍ خَارِجٍ مِنْ شَيْ‏ءٍ، سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَكَذَا وَلَا هَكَذَا غَيْرُهُ، وَلِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُبْتَدَأٌ(1).

وفي حديث آخر أن رجلاً قال له: يَا أَمِيرَ المؤْمِنِينَ بِمَا ذَا عَرَفْتَ رَبَّك‏؟

قال: بِفَسْخِ الْعَزْمِ وَنَقْضِ الْهَمِّ، لَمَّا هَمَمْتُ فَحِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ هَمِّي، وَعَزَمْتُ فَخَالَفَ الْقَضَاءُ عَزْمِي، عَلِمْتُ أَنَّ المدَبِّرَ غَيْرِي (2).

ويؤيد هذا الفهم والمعنى (إضافة إلى ظهوره فيه وتعيُّن حمله عليه) ما ورد في حديثين آخرين، أوّلهما عن أمير المؤمنين عليه السلام: لَيْسَ بِإِلَهٍ مَنْ عُرِفَ بِنَفْسِه(3).

وثانيهما عنه عليه السلام وعن الإمام الرضا عليه السلام: كُلُّ مَعْرُوفٍ بِنَفْسِهِ مَصْنُوع(4).

فإن من يُعرف بنفسه مصنوع، والمصنوع ليس إلهاً، فإذا عُرف بنفسه أي

(1) الكافي ج1 ص86، التوحيد للصدوق ص285.

(2) التوحيد للصدوق ص288.

(3) الاحتجاج ج1 ص201.

(4) نهج البلاغة ص272، وتوحيد الصدوق ص35.