عرفان آل محمد — الصفحة ١٢٢

1. اعرفوا الله بالله

المخلوق عن مشابهة الخالق وأدركت أن المخلوق هو المتفرّد في الخلق فقد عرفته بنفسه، بغير شبيه له. وهو وجه لا بأس به في نفسه.

وقريبٌ منه ما ذكره المولى صالح المازندراني، قال:

(فقد عرف الله‏ بالله‏) أي بما يليق به وهو أنه هو الله المبدأ المسلوب عنه صفات الخلق ومشابهتهم كما قال: ليس كمثله شي‏ء(1).

2. ما ذكره الشيخ الصدوق رحمه الله، قال:

القول الصواب في هذا الباب هو أن يقال عرفنا الله بالله لأنا إن عرفناه بعقولنا فهو عز وجل واهبها، وإن عرفناه عز وجل بأنبيائه ورسله وحججه عليه السلام فهو عز وجل باعثهم ومرسلهم ومتخذهم حججا، وإن عرفناه بأنفسنا فهو عز وجل محدثها فبه عرفناه‏(2).

وهو معنى تامّ في نفسه، وعليه تكون معرفة الله بآثاره الدالة عليه، نوعاً من معرفة الله بالله، وبعبارة أخرى: أنّا قد عرفناه بما عرّفنا به نفسه من آثار خلقه.

وقريب منه ما ذكره ابن شهر آشوب، قال:

(1) شرح الكافي ج‏3 ص107.

(2) التوحيد ص90.