عرفان آل محمد — الصفحة ١٢

التصوف يتلبَّس بالتشيع: إنّه العرفان!

2. أن التأويل لا بد أن يكون لقرينة، والقرائن مفقودة لمنعهم عن ذلك، بل واتهامهم المتأول لكلماتهم بمخالفة الشرع والعقل والمنطق والعرف.

3. أنه قد ورد نصٌّ خاص من المعصوم عليه السلام بالنهي عن تأويل كلماتهم، حيث أن المتلاعب بالألفاظ كمقدّمة للتلاعب بالدين، والذي يدسّ السم بالعسل لا يصح حسن الظن به، روى ذلك المحقق الأردبيلي في حديقة الشيعة عن الصادق عليه السلام بعدما ذم الصوفية وقال: وسيكون أقوامٌ يدّعون حبّنا، ويميلون إليهم ويتشبّهون بهم، ويلقّبون أنفسهم بلقبهم ويؤولون أقوالهم(1)..

فكان تأويل أقوال المتصوّفة من موارد الذم في حديثه عليه السلام.

وعلى هذا جرت سيرة العقلاء، من عدم حمل من عُلم تلاعبه بالألفاظ على المحامل الحسنة، فكيف مع وضوح كلماته؟!

التصوف يتلبَّس بالتشيع: إنّه العرفان!

لكن أسوأ ما في الأمر بعد كلمات الكفر، هو نسبة هذه الأقوال إلى العترة الطاهرة من آل محمد عليهم السلام! تركّزَ ذلك في القرن الثامن وما تلاه، حيث حمَلَ معه إنجازاً صوفياً تمثَّل بتغلغل جملةٍ من أفكارهم وعقائدهم في بعض المدارس الشيعية تأثُّراً بأئمة التصوف كابن عربي شيخهم الأكبر وأمثاله ممّن تقدم عليه أو تأخر عنه..

(1) حديقة الشيعة ص747، وعدّ سنده صحيحاً، وعنه إثبات الهداة للحر العاملي ج‏4 ص204، ومستدرك الوسائل ج‏12 ص323.