عرفان آل محمد — الصفحة ١١٧

فتح باب الكشف

العقل بالعجز عن معرفة بعض الأمور يختلف تماماً عن الاعتقاد بصحة ما يحكم العقل باستحالته! ففي هذا بطلان الشرائع والحجج الإلهية بأكملها!

يقول ابن عربي في فصوصه عن الرسل أنهم:

أثبتوا ما أثبته العقل وزادوا ما لا يستقل العقل بإدراكه، وما يُحِيلُه العقل رأساً ويُقِرُّ به في التجلي!(1)..

وتابعه على ذلك السيد الآملي بقوله:

وهذا أمر كشفي ذوقي، ينبو عنه الفهم ويأباه العقل(2).

فإذا تأمّلت كلامهما وجدته في قمّة الغرابة والتعجّب عند ذوي العقول، فاحفظه أيها القارئ الفَطِن فإنه يفيدك في أغلب الموارد لتعرف كيف ينطلق هؤلاء في مسلكهم وما الذي يلتزمون به.

إنّهم يقبلون ما حكم العقل باستحالته رأساً وأباه! وعليه فلو أقمت لهم الآف الأدلة العقلية والنقلية على استحالة الاندكاك والفناء وصيرورة الاثنين واحداً وعلى استحالة الإحاطة بالذات الإلهية، ثم أقروا لك بصحة كل ما أتيت به، لهم أن يخالفوا ذلك الإقرار بمجرد أن يزعموا حصول كشفٍ على خلاف تلك الأدلة كلّها!

(1) فصوص الحكم ج‏1 ص186، الطبعة الثانية لـ (انتشارات الزهراء)، طهران، وسائر الشواهد في كتابنا من (فصوص الحكم) ترجع لهذه النسخة.

(2) المقدمات من كتاب نص النصوص‏ ص444.