عرفان آل محمد — الصفحة ١١٦

فتح باب الكشف

بإمكانيّة تشّرف الإنسان بلقاء ربّه وحصوله على معرفة تامّة به، فهي لا تستدلّ بإمكانيّة هذا الوصول وذلك اللقاء عن طريق الفكر والتفكير، بل عن طريق الوجدان والإحساس في القلب(1).

وبهذا يشترك الصوفي السنيّ والصوفي الشيعيّ (إن صحّت تسميته بذلك) والعارف الشيعيّ في شبهة تجعلهم جميعاً في مهبّ الريح..

وقد تقدّم الجواب على هذه الشبهة في الفصل الثالث من الباب الأول،

حيث دلّت الأدلة الأربعة على عدم إمكان اكتناه الذات الإلهية سواء من طريق العقل أو القلب أو الوهم أو الخيال.. لأن القلب كالعقل من مخلوقات الله تعالى، وهي محدودة لا يمكن أن تحيط بخالقها الذي ليس لصفته حدّ محدود.

وقد تقدّمت الروايات الكثيرة في هذا المعنى لمن خفي عليه حكم العقل(2)..

وإنّ القوم لم تخفَ عليهم هذه الأحاديث ولم يتمكنوا من إنكار استحالة ما يقولونه بحكم العقل، فأسقطوا حكم العقل رأساً إن دلّهم ما يزعمون أنه (كشف) على خلاف حكم العقل، بل إنهم يعملون بكشفهم ولو حكم العقل (باستحالته)!

وهو أمرٌ لا يقول به أحدٌ من العقلاء ولا من أهل الشرائع، فإن إقرار

(1) معرفة الله ج‏1 ص82.

(2) راجع الفصل الثالث من الباب الثاني.