عرفان آل محمد — الصفحة ١٠

المنع من تأويل كلماتهم

القول بالحلول أو الاتحاد منطلقاً في مثل هذه (الشطحات).

وانتهى الأمر ببعض هؤلاء بأن حُكِمَ عليهم بالردّة فقتلوا قتلاً شنيعاً.

تأويل كلمات الصوفية!

وكُلَّما سِرتَ في طريق التاريخ المُظلم.. لَحِظتَ صدىً يتردّد لكلمات الكفر هذه.. إذ صارت تُحمَلُ على معانٍ جديدة وتُنسَبُ إلى مشارب شتّى، وبدأ التأويل والتبرير لمثل هذه الكلمات قرناً بعد قرن في عدد من مدارس التصوف وطرقه التي انتشرت في ربوع بلاد المسلمين..

لقد تنوّعت وجوه الدفاع عن كلمات هؤلاء، وانبَرَت فِرَقٌ تتبعهم وتحسن الظن بهم وتجتهد في نشر كلماتهم، وفي تبريرها ما أمكن، وإلا فتأويلها.. ثم زعم جمعٌ منهم أنها حقيقة التوحيد، فيما أسماه بعضهم (التوحيد الوجودي) وأسماه آخرون (وحدة الوجود) أو (وحدة الوجود والموجود) مُدّعين أنها التوحيد الحقّ! فيما أطبق علماء الإمامية على كونها كفراً أو مستلزمة للكفر!

المنع من تأويل كلماتهم

وغيرُ خفيٍّ أن مسلك تأويل كلماتهم يواجه مشاكل عديدة منها:

1. أن التأويل لا بد أن يكون لداعٍ، والداعي هنا مفقودٌ، إذ يأبى المتصوفة والعرفاء تأويل كلماتهم، وقد صرّح بذلك الكثير من أئمتهم، ومن أبرزهم شيخهم الأكبر ابن عربي حين قال: