الثالوث صليب العقل — الصفحة ٩٢

4. هل يلزم وجود أجزاء في الله؟

(الشخص) عن الله واستبدالها بكلمةٍ أجنبيةٍ غير معروفة في معناها!!! (1).

4. هل يلزم وجود أجزاء في الله؟

تقدّمت في الفصل الأول كلماتُ علماء النصارى بتنزيه الله تعالى عن الجزئية، وبما أن الأقنوم دلّ على الشخص، فيلزم من القول بالتثليث أن يكون الآلهة ثلاثة، وبما أنّ النصارى لا يقولون بوجود آلهة ثلاثة، تنقدِحُ شُبهَةُ التركيب وتعدُّد الأجزاء في الله تعالى مجدداً، لذا يبيّن علماؤهم بشكلٍ جليٍّ أن الأقانيم ليست أجزاءً في الله، فيسقط إشكال وجود أجزاء في الله تعالى، لكنّهم يقعون في التناقض مجدداً، من جهة كون الواحد ثلاثة بلا تركيب.

يقول القديس يوحنا الدمشقي: لا تركيب في الثالوث: ونقول إن لكلٍّ من الثلاثة أقنومَه الكامل، لئلا نوهم بأنهم طبيعةٌ واحدةٌ كاملةٌ مركّبة من ثلاثةٍ غير كاملين، ونقول أيضاً إن في الأقانيم الثلاثة الكاملين جوهراً بسيطاً واحداً فائق الكمال وقبل الكمال(2).

ويقول: إننا نقول بأن الأقانيم كاملون لئلا نفكّر بتركيبٍ في الطبيعة الإلهية، فالتركيبُ بدء التقسيم. ونقول أيضاً إن كلا من الأقانيم الثلاثة هو في الآخر، لئلا نصير إلى كثرة وجمهرة من الآلهة، لذلك نقرّ بعدم تركيب الأقانيم الثلاثة وبعدم اختلاطهم، ولذلك أيضاً نعترف بتساوي الأقانيم في الجوهر.. وبأنهم إلهٌ واحدٌ

(1) الآب والإبن والروح القدس ص31.

(2) المئة مقالة في الايمان الارثوذكسي ص70.