الثالوث صليب العقل
- المؤلف: الشيخ محمد مصطفى مصري العاملي
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: الجمعية العاملية لإحياء التراث
فهرس الكتاب
- مقدّمة: العقلُ والدّين
- فصل1: التوحيد وصفات الله
- 1. التوحيد
- 2. امتناع إدراك كنهه
- الإحاطة بالله مستحيلة
- لن يتوصل أحدٌ الى اكتشافه
- معرفة جوهر الله قمة الخَبَل
- كل ما نتصوره عن الله فليس الإله
- العقل فشل في معرفته
- 3.
- نفيُ التركيب
- الله بسيط لا تركيب فيه
- الله بسيط غير مركب
- 4. نفي المحدوديّة والمكان
- الإله لا يُحدّ
- لا تحدّه حدود
- سرمديٌّ دائمٌ غير محدود
- كليّ الوجود
- كيف يحضر الله في الأماكن؟
- 5. نفي الجهل
- كليّ المعرفة
- 6. التنزيه عن صفات البشر
- ليس جسماً وهو لا يرى
- ان الله منزّه عن صفات البشر
- نفي قياس الله بالبشر
- 7. نصوصٌ جامعة للصفات المتقدمة
- 8. ثمرة هذا الفصل
- فصل2: تاريخ الثالوث
- هل تغيّرت عقيدة الثالوث؟
- قوانين الإيمان
- الآريوسية
- المسيحيون في الشرق أيام الإسلام
- وقفةٌ مع مجمع صور
- فصل3: الثالوث: وحدة الجوهر وتعَدّدُ الأقانيم
- 1. جوهر الله هو الواحد عند النصارى
- الجوهر بسيط
- جوهر الله لا ينقسم
- ذات الله لا تعدٌّد فيها ولا كثرة
- الجوهر واحدٌ ولا يعني ثلاثة آلهة: التناقض أيضا
- وحدة الجوهر
- 2. تعدد الأقانيم والتوحيد: التناقض!
- الأقانيم ثلاثة
- الأقنوم والطبائع
- التمايز بين الثلاثة!
- الآب (غير) الابن.. كالأم وولدها
- التناقض: اثنان، لكن واحد!
- الفروقات بين الأقانيم: يختلفون ولكنّ الثلاثة هم واحد!
- الله ليس فيه انفصالٌ ولا أجزاء: لكن كل أقنوم غير الآخر!
- كلّ أقنوم يملك الجوهر بتمامه
- الأقانيم متساوية في الصفات
- العلاقة بين الثالوث
- الأقانيم الثلاثة ليست آلهة ثلاثة
- لا نعترف بثلاثة آلهة
- الأقانيم الثلاثة إله واحد
- 3. هل الأقنوم هو الشخص؟
- القول الأول: الأقنوم هو الشخص
- القول الثاني: الأقنوم ليس الشخص بل التَعَيُّن
- القول الثالث: الأقنوم هو الخواص او الصفات الذاتية
- القول الرابع: الأقنوم كلمة غير مفهومة
- 4. هل يلزم وجود أجزاء في الله؟
- 5. اختصاصات الأقانيم: الآب والابن
- 6. هل ينافي الثالوث التوحيد؟ أنواع التوحيد
- أنواع الواحد الأربعة
- تثليث الله في العدد وتوحيده في الجنس
- الله واحدٌ والإنسان واحدٌ!
- 7. موقف النصارى من توحيد المسلمين: مزيّف وناقص!
- 8. الثالوث وإثبات النقص في الله تعالى
- فصل4: الثالوث والدليل العقلي: صفات الله
- 1. صفات الله: صفات الذات وصفات الفعل
- الفارق بين القسمين
- كيف تكون الصفات عين الذات؟
- وقفةٌ مع صفات الذات
- وقفةٌ مع صفات الفعل
- 2. الثالوث والعقل: صفات الله
- نموذج1: أبو رائطة التكريتي، 835م
- نموذج2: الاسقف بولس البوشي، القرن13م
- نموذج3: القس منسّى يوحنا
- نموذج4: عوض سمعان
- نموذج5: عماد شحادة
- نماذج أخرى
- لماذا كانت الصفات ثلاثة؟
- 3. إنكار النصارى لدلالة العقل على الثالوث
- أولاً: أن الثالوث لا يُدرَكُ بالعقل ولا برهان عليه
- اثبات الثالوث بالعقل إجحافٌ! القديس توما الأكويني
- لا يُعرف بدون الوحي، ولا يدركه العقل: التعليم المسيحي
- الثالوث سرٌّ لا برهان عليه! الراهب باسيليوس
- لا يمكن معرفة الثالوث بالعقل: بندلي
- الثالوث ليس ضرورةً عقلية!! الاب سيداروس
- الثالوث يفوق الإدراك العقلي: الاب شبيدلك
- الثالوث يتجاوز الإدراك العقلي: القس مينا
- الثالوث لا يفهم بالعقل: القس تاوضروس
- ثانياً: لا نسعى لفهم الثالوث ولا يمكننا شرحه
- لا نسعى لنفهم! القديس اوغسطينوس
- لا نملك أن نشرح الثالوث! الاب صفرونيوس
- الثالوث غير مفهوم: القديس يوحنا الدمشقي
- لا نطلب الفهم: القس توزر
- لا يُتوقع فهم الثالوث: القس شحادة
- الثالوث سرّ الأسرار: الاب سيداروس
- السرُّ ليس نفياً للعقل: البابا بندكتوس السادس عشر
- الإيمان يسبق الفهم: أوغسطين
- ثالثاً: أنّهُ لا بُدّ من إعلانٍ إلهي
- معرفة الآب تحتاج لإعلان: الاب صفرونيوس
- الثالوث يُعرف بالكشف الإلهي: القس تاوضروس
- التثليث لا يُفهَم من غير الكتاب المقدس: القسّ يوحنا
- عقيدة الثالوث أتت من الإعلان الإلهي: شحادة
- نحتاج لقبول اعلان الله عن ذاته: عمّاري
- 4. وقفة مع معرفة الله
- فصل5: الإعلانُ الإلهيّ حول الثالوث
- المرحلة الأولى: ثبوت النص (الإنجيل)
- الطريق الأول: إنجيل عيسى
- الطريق الثاني: عصمة كاتب الإنجيل
- المقدمة الأولى: أن نعرف كاتب الإنجيل
- 1. من هم كَتَبَةُ الأناجيل؟
- إنجيل متى
- إنجيل مرقس
- إنجيل لوقا
- إنجيل يوحنا
- 2. متى كُتب الإنجيل؟
- إنجيل متى
- إنجيل مرقس
- إنجيل لوقا
- إنجيل يوحنا
- تسلسل كتابتها
- لغة كتابته
- المقدمة الثانية: أن نثبت كونه كاتب ما بين أيدينا
- نسخ الانجيل
- هل كان للمسيح كتاب أقوال؟
- المقدمة الثالثة: أن نثبت كونه معصوماً
- الدليل الأوّل: نصُّ الإنجيل على الوحي
- الدليل الثاني: نصُّ الإنجيل على رسالتهم
- الدليل الثالث: أنّهم من التلاميذ أو من الأتقياء
- الدليل الرابع: صدور المعجزات منهم
- من حدد صحة هذه الكتب؟
- صفات التلاميذ وكتبة الأناجيل
- قليلو الإيمان بل عديمو الإيمان
- شكُّهم جميعاً بعيسى
- قساة القلوب
- بطرس شيطان!
- بولس عدوّ الكنيسة.. يصبح مُبَشِّرَها الأول!
- مسيحيّة بولس لا مسيحية المسيح
- الخلاف بين بطرس وبولس
- من شهد لكُتّاب الإنجيل؟
- ثمرة البحث
- المرحلة الثانية: دلالة الإنجيل على الثالوث
- ثمرة هذا الفصل
- فصل6: هل يناقض الثالوث العقل؟
- 1. هل يمكن أن يعمل الله المتناقضات؟
- 2. هل يمكن أن تجتمع في الله المتناقضات؟
- 1. القول بأنه فوق العقل وغير مناقض له
- الايمان ليس ضد العقل، بل فوقه!
- الثالوث فوق العقل ولا يناقضه
- الثالوث ليس مناقضاً للعقل ولا يلزم منه اجتماع النقيضين
- لا تناقض بين كونهم واحداً في ثلاثة!
- لا يعني هذا المناقضة للعقل!!
- لا تناقض بين الوحدانية والثالوث
- الثالوث ليس ضدّ العقل
- 2. إثبات أنه ضد العقل
- الثالوث صليب العقل!
- العقل ضحيّة الثالوث!
- معرفة الله لا يصدقها عقل!
- تعطيل قواعد المنطق
- العقلُ يركعُ خارجاً!
- الجمع بين المتناقضات الظاهرة!
- تناقضاتٌ ظاهريةٌ تجتمع بحسب الخبرة الروحية
- التناقض في ما سوى المادة!
- لا ينبغي تحكيم العقل!
- لا استثناء في خضوع العقل!
- 3. النتيجة: الثالوث مناقضٌ للعقل مقبولٌ!
- 3. مناظرة هشام بن الحكم مع جاثليق النصارى
- عودٌ على بدء: ثمرة الكتاب
- كتبٌ للمؤلف
- الفهرس التفصيلي
- الفهرس الإجمالي