الثالوث صليب العقل — الصفحة ٨٥

القول الثالث: الأقنوم هو الخواص او الصفات الذاتية

في الجوهر فقط، والتمايُزُ ثابتٌ بمعنى أنّ كلّ واحدٍ منها ليس الآخر، وعلى هذا فإشكالُ التناقض باقٍ.

القول الثالث: الأقنوم هو الخواص او الصفات الذاتية

في محاولةٍ ثالثة للتخلُّص من الإشكال، ذهب بعضهم إلى أن الأقانيم الثلاثة هي خواص ذاتية، أو صفات ذاتية في الله تعالى.

ولعلّه إليه يشير ما ورد في مقدمة ترجمة ابن العسّال للأناجيل الأربعة: ونقدّس اسمه الكريم تقديساً واجباً، لما أطلعنا عليه من أسرار الإيمان، وتوحيد جوهره وذاته، وتثليث أقانيمه وصفاته(1). وفي مقدمة إنجيل لوقا: بسم الواحد بالذات، المثلّث بالصفات(2)، وفي مقدمة إنجيل يوحنا: بسم الإله الواحد بالذات المثلث الصفات(3).

يقول القمص إبراهيم لوقا: لأن وقوع القسمة في الروحيّ البسيط منفيٌّ منطقياً.. إنما تكون هذه القسمة في الخواص الإلهية، التي هي صفات الآب والابن والروح القدس. فوجوده عبارة عن صفة الأبوّة، ونطقه عبارة عن صفة البنوّة، وحياته عبارة عن صفة الانبثاق(4).

ويقول الشماس الإكليريكي د. سامح حلمي: الأقنوم كلمةٌ سريانية.. تعني حرفياً تحت الكيان، أو ما يقوم عليه الكيان الإلهي، فكلمة أقنوم تعني

(1) المقدمة العامة في المخطوطات، من ترجمة الأناجيل الأربعة ص1.

(2) مقدمة إنجيل لوقا، من ترجمة الأناجيل الأربعة لابن العسال ص289.

(3) مقدمة إنجيل يوحنا، من ترجمة الأناجيل الأربعة لابن العسال ص479.

(4) المسيحية في الإسلام ص20.