الثالوث صليب العقل — الصفحة ٦٩

الله ليس فيه انفصالٌ ولا أجزاء: لكن كل أقنوم غير الآخر!

المقدس!

أما كيف يكون ذلك؟ يكتفي بأنّه لا يعتقد أن الثلاثة منفصلون كانفصال حنا ومتى وبطرس!

ولكن.. ماذا يعني أنهم غير منفصلين؟ هل يعني أنهم متمازجون معاً؟ سيوصلنا ذلك إلى القول بالتركيب ولا يقولون به.

أم يعني أنهم ثلاثةٌ وواحدٌ في نفس الوقت بما لا يمكن أن ندركه؟

نحن نزعم أن هذا مستحيلٌ، أن يكون الثلاثة في الحقيقة واحداً في الحقيقة، كله من نفس الجهة وفي نفس الوقت ومن نفس اللّحاظ، إنه أمرٌ يحكم العقل باستحالته، لكنّه يقول به لزعمه أنه عقيدة الكتاب المقدس!

الله ليس فيه انفصالٌ ولا أجزاء: لكن كل أقنوم غير الآخر!

يحاول الراهب القمص فليمون الأنبا بيشوى حل الإشكال المتقدم بأسلوب مختلف، حيث يذهب إلى أن الاختلافات بين الآب والابن هي تعبيراتٌ بشريّة، وعليه فعندما نقول أنّ الآب يخاطب الابن فهو لا يخاطبه بالحقيقة كما يخاطب أحدنا الآخر، وإنما عبّرنا من ضيق الخناق بالتعبيرات البشرية، دون أن يكون في ذلك أيّ تركيبٍ في الله تعالى ولا أجزاء ولا انفصال.

يقول: حينما نقول أن: الآب يخاطب الابن، او الإبن يخاطب الآب، أو الآب يرسل الابن، نقول إنها تعبيراتٌ بشريّة، ولا نعني بها إطلاقاً أنّ هناك انفصال بين الأقانيم.. فالله ليس فيه انفصالٌ ولا أجزاء، لأنّه: روحٌ بسيط.. إنما نعني: تمايُزَ الأقانيم.. إظهار الأقانيم للبشر. وأنّه لا يوجد تضادٌّ في عمل الثالوث