الثالوث صليب العقل — الصفحة ٦٥

الآب (غير) الابن.. كالأم وولدها

عن الآب، إلا أنه لا أفضلية!

كيف يكون ذلك؟ كيف يكون أحدهم صادراً من الآخر ثم لا يكون هناك أفضلية؟! هذا سرٌّ عميق!

ثم كيف يشترك الثلاثة في خلق العالم، ثم يكون الخالق واحداً؟ وكيف يشترك الثلاثة في صفات الألوهية؟ ثم يكون الإله واحداً؟ إنهم يرونه سرّاً عميقاً لا يمكن إدراكه! ونراه تناقضاً بيّناً لا يمكن قبوله.

الآب (غير) الابن.. كالأم وولدها

يقول الاب فاضل سيداروس: إن الآب والابن هما في ما بينهما في علاقة (الغيرية)، أي الواحد تجاه الآخر، الواحد أمام الآخر، الواحد مقابل الآخر. فالواحد هو في خارج الآخر ومتمايزٌ عنه، والواحد يخرج نحو الآخر ويتّجه نحوه ويَهَبُ له ذاته، والواحد يُحِّبُّ الآخر ويتحاور معه، والواحد يَقتَبِلُ من الآخر ويبادله. فمثلما يخرج المولود من أحشاء أمه، يخرج الابن من الآب أمامه ومقابلاً له(1).

ما أصرح هذا الكلام في المغايرة بين الآب والابن والروح القدس، وما أوضحه في الدلالة على كيفية خروج أحدهم من الآخر، ولو على سبيل التشبيه، فإنّ الابن قد خرج من الآب وصار مقابلاً له ويتحاور معه، فكلٌّ منهم غير الآخر.

نقول: اتضح لنا ذلك، إذاً هم آلهة ثلاثة.

(1) سر الثالوث الاحد ص96.