الثالوث صليب العقل — الصفحة ٥٩

الأقانيم ثلاثة

وحدة الجوهر

ومن كلماتهم في وحدة الجوهر: الكنيسة تستعمل اللفظة (جوهر).. للدلالة على الكائن الإلهي في وحدته(1).

ويقول القديس أثناسيوس الرسولي حول الإيمان الصحيح: ابنٌ حقيقي حسب الطبيعة للآب ومن نفس جوهره. وهو الحكمةُ وحيدُ الجنس، وهو الكلمة الحقيقي الوحيد لله، وهو ليس مخلوقاً ولا مصنوعاً، ولكنه مولودٌ حقيقيٌّ من ذات جوهر الآب، ولهذا فهو الهُ حقٍّ اذ أنّه واحدٌ في الجوهر مع الآب الحقيقي(2).

ويقول: ان الابن لم يصر من العدم، ولا يحسب في عداد المخلوقات إطلاقاً، بل هو صورة الآب وهو الكلمة، ولم يكن قط غير موجود، بل موجود على الدوام(3).

2. تعدد الأقانيم والتوحيد: التناقض!

مع القول بوحدة الجوهر، وتعدُّد الأقانيم، أي الأشخاص، سيكون الآلهة ثلاثة، لكن النصارى يقولون: لا نقول بآلهةٍ ثلاثة! فوقعوا في التناقض الصريح.

ومن كلماتهم في تثليث الأقانيم:

الأقانيم ثلاثة

يقول الاب صفرونيوس: القدوس ليس واحداً حسب الأقانيم، بل ثلاثةٌ

(1) التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية فقرة252.

(2) الشهادة لألوهية المسيح ص22.

(3) الشهادة لألوهية المسيح ص32.