الثالوث صليب العقل — الصفحة ٥٥

فصل3: الثالوث: وحدة الجوهر وتعَدّدُ الأقانيم

خلاصة القول في الثالوث هي أن الله واحدٌ في الجوهر، مُتَعَدِّدٌ في الأقانيم.

فالجوهر واحدٌ، لكن الأقانيم ثلاثة، وكل واحد من الثلاثة يتّصف بصفات الله تعالى.

وقبل الدخول في البحث لا بد من معرفة الفرق بين الجوهر والأقنوم عند النصارى، ولبيان ذلك ننقل كلمات الراهب باسيليوس المقاري حيث يقول:

الفرق بين (الجوهر والأقنوم) يمكن فهمه بوضوح أكثر إذا تأملنا حالة الإنسان البشري.. ففي الإنسان يوجد (الجوهر البشري) الواحد والمشترك ويسمى أيضاً (الطبيعة البشرية) الواحدة المشتركة من جميع البشر، وفي الوقت نفسه يوجد (أشخاص) متعدّدون لهم نفس الجوهر البشري أو الطبيعة البشرية. كلنا فينا نفس الجوهر والطبيعة البشرية الواحدة المشتركة. أما تجسيد وتحقيق هذه الطبيعة وهذا الجوهر فهو الأشخاص البشريون.. فالجوهر لا ينفصل أو يوجد بمعزل عن الشخص (أو الأقنوم) الذي يعطي للجوهر تحقيقه وقيامه، فالأشخاص يُجَسِّدون ويُظهرون ويعلنون الجوهر والطبيعة، والجوهر يوجد في الأشخاص، والأشخاص يحققون ويظهرون الجوهر(1).

إذاً الأقانيم الثلاثة هم كالأشخاص بالنسبة للطبيعة البشرية، فأحمد وأسعد وأمجد أشخاصٌ ثلاثة يشتركون في الطبيعة البشرية والجوهر البشري، كذلك الآب والابن والروح القدس يشتركون في الطبيعة الإلهية.

(1) إيماننا المسيحي ج1 ص41-42.