الثالوث صليب العقل — الصفحة ٥٠

المسيحيون في الشرق أيام الإسلام

اليعقوبيّة منتشرة غربي بادية الشام(1).

وكلماتُ الدمشقيّ صريحةٌ في قوله بالطبيعتين حين يقول في كتابه: أما نحن فنعلّم أن المسيح طبيعته مركّبة.. ونعترف بوجود إلهٍ كاملٍ من اللاهوت والناسوت يقال له هو نفسه إنه من طبيعتين وفي طبيعتين(2).

وقال نصر الله: لقد تقاسمت بلادَ سوريا وفلسطين ثلاثةُ مذاهب دينية في القرنين السابع والثامن: الخلقيدونية (الملكية) والمونوفيزية (اليعقوبية) والمونوتيلية (المارونية)(3).

وقبله كان قد برز القدّيس صفرونيوس: أما القديس صفرونيوس فقد ساس بطريركية أورشليم منذ سنة 634، وهو أول من فضح هرطقة المشيئة الواحدة، وقد فاوض العرب لتسليم المدينة المقدسة سنة 638 وقضى نحبه في السنة عينها(4).. أما بدعة المشيئة الواحدة (المونوتيلية) فبعد ان انتشرت في البطريركية الأنطاكية.. تلقت ضربة حاسمة بحكم المجمع القسطنطيني عليها سنة 681.. ولما شعر مشايعو بدعة المشيئة الواحدة في المسيح أنهم مضطهدون من اليعاقبة والملكيين هاجروا إلى لبنان(5).

وفي بلدنا لبنان عُرِفَ أتباعُ الناسك مارون بالموارنة وهم الفئة الأكبر من

(1) مقدمة كتاب منصور بن سرجون للإكسرخوس جوزف نصر الله ص37.

(2) المئة مقالة ص155.

(3) مقدمة كتاب منصور بن سرجون للإكسرخوس جوزف نصر الله ص70.

(4) مقدمة كتاب منصور بن سرجون للإكسرخوس جوزف نصر الله ص71.

(5) مقدمة كتاب منصور بن سرجون للإكسرخوس جوزف نصر الله ص72.