الثالوث صليب العقل — الصفحة ٤٢

قوانين الإيمان

الإيمان(1).

لم يكن أوّل من صرّح بأن عيسى هو الله هو هذا القانون، وإن شكّل تحوُّلاً في انتشار هذه العقيدة، فقد سبقه إليه عدد من علماء النصارى، منهم ترتليان (145-220م) حيث يقول : لأن المسيح هو الله أيضاً، فهو إلهٌ من إلهٍ كما يضيء النور من النور(2) .

والبابا ديونيسيوس (الذي ولد سنة 190م) يقول: المسيح سرمديٌّ.. كلمة الله الابن الوحيد الذي لله الآب، المساوي لله باللاهوت، وهو المساوي لنا بالناسوت(3).

لكن هذا القانون وما تبعه من قوانين لم ترفع الاختلافات بين الكنائس والمذاهب المسيحية، يقول الدكتور القس عماد شحادة: تتّهمُ الكنيسة الارثوذوكسية الشرقية الكنيسةَ الغربية بتغيير قوانين إيمان المجامع الكنسية المسكونية بغير شرعية.. الكنيسة الارثوذوكسية بفروعها المتنوعة.. يشكّلون حالياً أكبر طائفة في الشرق الأوسط. وفي صدارة الخلاف العقائدي موضوع انبثاق الروح القدس، ففي مجمع توليدو عام 589م تمّت إضافة التعبير (والابن) عن انبثاق الروح القدس إلى قانون إيمان نيقية ليصبح (من الآب والابن)، وباتت

(1) المسيح في الكنيسة في التاريخ ص68.

(2) أسئلة حول ألوهية المسيح: الكتاب الثالث ج1 ص291.

(3) أسئلة حول ألوهية المسيح: الكتاب الثالث ج1 ص291.