الثالوث صليب العقل — الصفحة ٤٠

قوانين الإيمان

نصّ قانون الإيمان النيقيّ صريحاً على أن عيسى عليه السلام غير مخلوق، وعلى أنّه مساوٍ في جوهره لله (الذي يصفونه بأنه الآب) ففيه:

نؤمن بإلهٍ واحد، آبٍ ضابط الكل، خالق كل شيء.. وبربٍّ واحدٍ يسوع المسيح ابن الله الوحيد، المولود من الآب ومن جوهر الآب، إلٌه من إله، نورٌ من نور، إلهُ حقٍّ من إله حق، مولودٌ غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر(1).

وأعلن البراءة من كل من لم يقل بذلك: وكل من يقول أنّه كان وقتٌ لم يكن فيه ابن الله، او أنّه قبل ان يولد لم يكن، أو أنّه خُلِقَ من العدم، او أنّه من جوهرٍ يختلف عن جوهر الآب او طبيعته، او أنّه مخلوق، او أنّه عُرضَةٌ للتغيُّر والتبدُّل، فالكنيسة الرسولية الجامعة تبسل(2) كل من يقول هذه الاقوال(3) .

ثم عُرِفَ من بعد ذلك أصرح القوانين دلالة على أنه الله، وهو قانون نيقية القسطنطينية، ففيه بعد الإيمان بالإله الواحد الآب: وبربٍّ واحدٍ يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور: هو الله الصادر عن الله، نورٌ مولودٌ من النور، إلهُ حقٍّ صادرٌ عن الله الحق، مولودٌ غير مخلوق، هو والآب جوهرٌ واحدٌ(4)..

(1) مجموعة الشرع الكنسي ص43، وتاريخ الفكر المسيحي عند آباء الكنيسة ص445 مع اختلاف يسير بينهما.

(2) المراد منها: تحريمه، ومن معاني البسل في كتب اللغة: الْبَسْلُ: المحرم الذي لا تتأول حرمته‏ (كتاب العين ج7 ص264)، الْإِبْسَالُ: التحريم‏ (مجمع البحرين ج5 ص321).

(3) مجموعة الشرع الكنسي ص43.

(4) التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ص50 فقرة184.