الثالوث صليب العقل — الصفحة ٣٧

قوانين الإيمان

أن الآب هو الخالق وليس عيسى عليه السلام هو الخالق كما تذكر سائر القوانين المتأخرة، وأن يسوع المسيح هو (ربنا)، وللرَّبِّ معانٍ متعددة في الكتاب المقدس، ينسجم بعضها مع عبودية عيسى عليه السلام لله تعالى كما جعلَ اللهُ موسى رباً لفرعون، ولم يخرج بذلك موسى عن عبوديّة الله تعالى.

ولم يذكر القانونُ المساواة في الجوهر ولا الأزلية.

وكان الإيمانُ بالروح القدس على حدّ الإيمان بالكنيسة الجامعة من غير أن يُذكر أن في ذلك ثلاثة أقانيم أو ما شابه.

ولهذا القانون أهمية خاصة حيث أنّه: يُعدُّ بحق الملخّص الأمين لإيمان الرُّسل. إنه القانون القديم للتعميد في الكنيسة الروماني(1).

وقد ذكر الأرخن أ. حلمي القمص يعقوب أن القوانين القديمة (كقانون إيمان الرسل: في القرن الأول الميلادي): حملت نفس العقيدة في ألوهيّة المسيح(2) التي جاءت في القانون النيقاوي اللاحق.

لكن يُلاحَظ خلوّ القانون عن مثل هذه العقيدة كما تبيّن.

ويُلاحَظ أنه لم يثبت كون الرسل هم أصحاب هذا القانون فعلاً، يقول القس الدكتور عيسى دياب: نقل لنا التقليدُ المسيحي أن بيان الإيمان المعروف اليوم ب(قانون إيمان الرسل) هو من وضع الرسل أنفسهم. لكن البحث التاريخيّ يثبت أن هذه الرواية هي مجرّد أسطورة من نسيح التقوى انتشرت في القرن

(1) التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ص ص54 فقرة194.

(2) أسئلة حول ألوهية المسيح: الكتاب الثالث ج1 ص285.