الثالوث صليب العقل — الصفحة ٣٣

هل تغيّرت عقيدة الثالوث؟

اعتقد آريوس بأنّه كانت للمسيح بدايةٌ، وبأنه كانت له طبيعة مشابهة وليست مطابقة لله، وتمت إدانة آريوس في مجمع نيقية عام 325م(1).

أما البصمة البشريّة في عقيدة الثالوث فتظهر جلياً من الاختلاف الواسع حولها وحول العلاقة بين الأقانيم، ويُبَيّن بعض هذه الاختلافات الشماس اسبيرو جبّور، ومما يذكره من الفرق والأقوال في ذلك:

الأبولينارية: أقنومٌ واحدٌ، شخصٌ واحدٌ، طبيعةٌ واحدةٌ إلهية، مشيئةٌ واحدة، فعلٌ واحد، جسد يسوع بلا روح، مريم أم الله.

الأوطيخية: تزيد عليها كفراً فتقول أنّ الطبيعتين قد امتزجتا.

اليعاقبة: أقنومٌ واحد من أقنومين، شخصٌ واحد، طبيعةٌ إلهية واحدة من طبيعتين، مشيئة واحدة فعل واحد، جسد يسوع ذو روح عاقل، يسوع إله كامل وإنسان كامل، مريم أم الله.

النساطرة: أقنومان، شخصان وشخص، اتحاد طبيعتان كاملتان، جسد يسوع ذو روح عاقل، يسوع إله كامل وإنسان كامل، مريم أم الإنسان يسوع.

الأرثوذكس وروما: أقنومٌ إلهيٌّ مركبٌ في طبيعتين كاملتين، مشيئتين، فِعلَين، جسد يسوع ذو روح عاقل، يسوع إلهٌ كامل وإنسانٌ كامل، الأقنوم الإلهي قَنَّم الطبيعة البشريّة لما ضمّها إليه، مريم أم الله.

أصحاب المشيئة الواحدة: يختلفون عنا بالقول أنّ ليسوع مشيئةٌ واحدةٌ وفعل واحد ولم يعودوا اليوم بموجودين إذ انضموا إلى روما. (يقصد الموارنة..

(1) الآب والإبن والروح القدس ص249.