الثالوث صليب العقل — الصفحة ٣١٥

عودٌ على بدء: ثمرة الكتاب

وَائْتِنِي مَظْلُوماً، وَلَا تَأْتِنِي ظَالِماً(1).

الوجه الثاني: لو صدرت منّا إساءةٌ غير مقصودة، إو فهم بعض الناس بيانَ الحقّ على أنّه إساءة، فإنّا نعتمد على أن يقابلنا هؤلاء إن كانوا نصارى بالهدوء والمحبة، حتّى لو كان فِعلُنَا شرّاً برأيهم، فإنهم قد نسبوا لعيسى عليه السلام قوله: لا تُقَاوِمُوا الشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً(2).

بل نسبوا له أنّه قال: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ(3).

وقد روي عنه عليه السلام قوله: أَحْسِنُوا إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكُمْ، وَاعْفُوا عَمَّنْ ظَلَمَكُمْ، وَسَلِّمُوا عَلَى مَنْ أَعْرَضَ عَنْكُمْ(4).

فإنّ غَرَضَنا هو البحث عن الحقّ فقط، وإن فُهِمَ كلامُنا أنّه عداوةٌ نلنا محبّة النصارى، وإن فُهِمَ أنّه بغضٌ نلنا إحسانهم، وإن فُهِمَ أنّه إساءةٌ ربحنا صلاة

(1) المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام ص610، هذا وفي بلدتنا أنصار بيوتات من النصارى من أسرة (الحداد) يعيشون فيها منذ ما يزيد عن قرنين من الزمن، دون أن يتعرّض لهم أحدٌ أو يظلمهم، وهكذا في سائر قرى جبل عامل. ولهم مقبرة خاصة كانت في طرف البلدة ولا تزال إلى يومنا هذا، حتى أنّ أهل القرية قد تكفّلوا دفن أحد الأموات منهم فيها لعدم وجود من يقوم بذلك من النصارى أثناء الحرب الأهلية، وكان صوت القرآن الكريم يصدح في البلدة كما هو الحال عند دفن المسلمين، ولاقى هذا ثناء الخوريّ الذي حضر عند الدفن، ولعلّهم قاموا بذلك بناء على الرأي الفقهي القائل بجواز غسل وتكفين ودفن المسلم لهم ذاتاً لا تشريعاً.

(2) متى5: 39.

(3) لوقا6: 27-28.

(4) تحف العقول ص503.