الثالوث صليب العقل — الصفحة ٣١١

عودٌ على بدء: ثمرة الكتاب

عودٌ على بدء: ثمرة الكتاب

شَعْبٌ لاَ يَعْقِلُ يُصْرَعُ(1): عبارةٌ من الكتاب المقدّس، بها كان بدء الكلام وبها ختامه.

لقد أورث الاعتمادُ على العقل في باب التوحيد رَفضَاً للقول بتعدُّد الآلهة، اشتركَ في ذلك المسلمون والنصارى، فقال الشماس الإكليريكي د. سامح حلمي: العقل يرفض وجود أكثر من إلهٍ.. يمكننا منطقياً وعقلياً رفض القول بوجود أكثر من إلهٍ واحد(2).

وقد ثبت بحكم العقل أيضاً توحيد الله لا في العدد ولا في الجنس والنوع، بل بتنزيهه عن مشابهة خلقه وعن الانقسام والضعف والجهل وما سواها.

لكنّ عقيدة النصارى لم تقل بتوحيد العدد، بل قالت بتثليث العدد، فخالفت البديهيات والمُسَلّمات، ودخلت في المحظورات العقلية.

لذا وجدنا أن العقل يرفض وجود أقانيم أو أشخاصٍ أو تعيُّناتٍ في الذات الإلهية، ولذا يمكننا منطقياً وعقلياً رفض القول بالثالوث.

فبعدما ثبت أن للعقل دوره المحوريّ، وفرضنا أنه قد جاءنا إعلان سماويٌّ بأن هناك أكثر من إله، أو بأنّه إلهٌ واحدٌ له ثلاثة أقانيم، لم يخل الأمر من أحد احتمالين:

الاحتمال الأول: أن يكون هذا الإعلان غيرَ قطعيٍّ، فلا يعارِضُ الدليلَ

(1) هوشع 4: 14.

(2) إيماننا المسيحي صادق وأكيد ص42.