الثالوث صليب العقل — الصفحة ٣١

فصل2: تاريخ الثالوث

لسرّ الخلاص هذا(1).

وينقل توماس تورانس: كان ق. أثناسيوس هو الذي قدّم عقيدة التداخل التّام المتبادل أو السُكنى الداخلية المتبادلة بين الآب والابن والروح القدس، والتي سُميت فيما بعد بعقيدة التواجد (الاحتواء) المتبادل بين الأقانيم(2).

إذاً ليس في الكتاب المقدس ذكرٌ للثالوث، وليس فيه تصريحٌ من عيسى عليه السلام بألوهيته باعترافهم، يقول القسّ منسَّى يوحنا: ويقول بعضهم : لماذا لم يقل المسيح صريحاً «أنا الله» ؟ بل قال «أنا ابن الله». فذلك لأنَّه لو قال «أنا الله» يَجمَعُ إلى أقنومه أقنومي الآب والرُّوح، وهُما معه أقنومان مُمتازان في اللاهوت، بل قال «أنا ابن الله» لتُعرَف نسبته الأزليّة إلى الأقنوم الأول، وقال «أنا والآب واحد» لنَعرِفَ مُساواته له(3).

وهذا اعترافٌ صريحٌ بأنّ عيسى لم يقل: (أنا الله) حتى وفق الأناجيل المتداولة، إنما أُسقِطَت هذه العقيدة على كلمات الإنجيل بعد اختراع الاقانيم الثلاثة.

هو استنتاجٌ من قوله (انا ابن الله) ومن قوله (أنا والآب واحد)، وقد بيّنا في كتابنا (الثالوث والكتب السماوية) عدم دلالة هذين اللفظين (بحسب الكتاب المقدس نفسه) على الألوهية، وإلا لزم ألوهيّة بني البشر قاطبة، فليراجع الكتاب المذكور.

(1) بين العقل والإيمان ج3 ص26.

(2) الإيمان بالثالوث ص13.

(3) شمس البِر ص175.