الثالوث صليب العقل — الصفحة ٢٩٨

3. النتيجة: الثالوث مناقضٌ للعقل مقبولٌ!

فهو يذهب إلى أنه ليس هناك أيّ استثناءٍ في لزوم خضوع الإنسان وعقله للإعلان الإلهيّ حتى لو كان في ذلك تناقضٌ!!

إن التناقض في حقيقة الأمر يكشف عن أحد أمرين:

إما عدم صحة الإعلان الإلهي، أو عدم صحة فَهمِ الإعلان الإلهي.

أما ما ذهبوا إليه من لزوم الخضوع لهذا الإعلان حتى لو تَضَمَّن تناقضاً، فهو منافٍ لحكم الكتاب المقدس من لزوم اتباع العقل كما تقدم، وقد حثّهم الكتاب المقدس على التعقّل والفطنة لبلوغ الآخرة: لَوْ عَقَلُوا لَفَطِنُوا بِهذِهِ وَتَأَمَّلُوا آخِرَتَهُمْ(1).

3. النتيجة: الثالوث مناقضٌ للعقل مقبولٌ!

نَخلُصُ ممّا تقدّم إلى حالةِ ضَياعٍ عند النصارى في عقيدة الثالوث:

فإنّهم يقولون بوحدة الجوهر وتعدد الأقانيم أي الأشخاص، ومعناه تعدُّد الآلهة، ولا يقولون به!

وفسروا ذلك تارةً بأنّه فوق العقل! وتارة بأنه ضدّ العقل ولكنه مقبول!

وأما قولهم بأنها فوق العقل فباطلٌ لما تقدم، حيث ثبت التناقض بيّناً جليّاً.

وأما قولهم بأنها ضد العقل فصحيح، ولكن لا يمكن الموافقة على أي عقيدةٍ ضد العقل لسقوطها عن الحجية رأساً، لأسبقيّة حكم العقل القطعي على أي حكم آخر.

(1) التثنية 32: 28-29.