الثالوث صليب العقل — الصفحة ٢٩١

الجمع بين المتناقضات الظاهرة!

لسنا نطمَعُ في إيمان غير المُنصِف، فقد قال تعالى: ﴿أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ الله ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾(1).

الجمع بين المتناقضات الظاهرة!

يقول الاب فاضل سيداروس: إنّ الجمع بين الشيء ونقيضه (النور / الظلام) يسمِّيه الفلاسفة واللاهوتيون (المفارقة Paradoxe)، وما يبدو متناقضاً في الإنسان، يتجاوزه الله إذ يجمع بين المتناقضات الظاهرة. فالله هو النور والظلام، وهو البعيد القريب، وهو المتعالي المتواضع.. وهو - في ما نحن بصدده - أحدٌ وثلاثة، بدون تناقضٍ بين الواحد والثلاثة(2).

ههنا محطّ الرحال لو أراد النصارى تجاوُزَ ما وقعوا فيه: فإنّ هناك فرقاً كبيراً بين ما (يبدو متناقضاً في الإنسان) وبين ما هو (متناقضٌ حقيقةً في الإنسان).

وهناك فرقٌ بين (المتناقضات الظاهرة) و(المتناقضات الحقيقيّة الواقعيّة).

والخلطُ بين هذين الأمرين يوقعُ النصارى فيما وقعوا فيه، فإنّ المسائل التي قد يُقالُ بتناقضها على قسمين:

القسم الأول: هو ما يبدو للوهلة الأولى أو بحسب الظهور البدويِّ متناقضاً.

ولكنّك بعد التدقيق فيه والفحص والتأمل ترى أنك قد توهّمتَ تناقُضَهُ،

(1) البقرة75.

(2) سر الثالوث الاحد ص21-22.