الثالوث صليب العقل — الصفحة ٢٩٠

العقلُ يركعُ خارجاً!

وثلاثة في آن واحد، وينسون أن حياتهم كلها يحيط بها الغموض، وقد فاتهم أن أيّة محاولةٍ صادقةٍ لتفسير أبسط الظواهر الطبيعية تكمن في غموضٍ وإبهامٍ وليست أيسر من فهمها من سر الثالوث الأقدس(1).. ولقد أنكر البعض أن الكتاب المقدس يُعَلِّمُ أنّ الله ثلاثة أقانيم زاعمين أنّ فكرة التثليث في واحدٍ هي تناقضٌ في الكلمات، ولكننا ما دمنا عاجزين عن تَفَهُّمِ سقوط ورقة شجرٍ على الطريق، أو فقس بيضة عصفورٍ في عشه، فلماذا يكون التثليث عقدةً بالنسبة لنا؟(2).

ولعمري أيُّ أبٍ وقِسٍّ هذا الذي يراوغ مع أبنائه؟! هل يستغلُّ الآباء والقساوسةُ تصديقَ الأتباعِ لهم ليبذروا فيهم بذرة التسليم بالجهل ومخالفة المنطق؟!

ألا يرون أن المُنصِفَ يتمكّن من التمييز بين أمرين:

أولهما: المظاهر الطبيعية التي لا يتمكن من تفسيرها ومعرفة قواعدها، لكنّه لا يرى فيها مناقضةً للعقل ولا جمعاً بين المتناقضات، وهو ما يلمِسُهُ الإنسان في جَسَدِهِ وروحه وسائر مخلوقات الله تعالى، فكلٌّ منا يقرُّ بضحالة علمه أمام علم الله عزّ وجل: ﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إِلا قَلِيلاً﴾(3).

ثانيهما: المسائل التي يحكم العقل باستحالتها، كوجود القس توزر وعدم وجوده في نفس الوقت وبنفس المعنى! وكالجمع بين التوحيد والتثليث!

(1) معرفة القدوس ص17.

(2) معرفة القدوس ص18.

(3) الإسراء85