الثالوث صليب العقل — الصفحة ٢٧٦

الثالوث ليس ضدّ العقل

الثالوث ليس ضدّ العقل

يقول الدكتور القس لبيب ميخائيل: ونجيب أنّ وحدانية الله في ثالوثٍ ليست شيئاً ضد العقل، فإنّ العقل يُسَلِّمُ بالوحدانيّة الجامعة في كثيٍر من الأشياء المحيطة به دون أن يُبدي على ذلك احتجاجاً أو تَمَرُّدَاً.

- فاليوم المكوّن من 24 ساعة هو يومٌ واحد، لكنّ هذا اليوم الواحد يجمع بين المساء والصباح «وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْماً وَاحِداً» (تك 1: 5). والعقل يقبل هذه الوحدانية الجامعة للمساء والصباح بلا اعتراض.

- ولكي يستطيع الإنسان أن يحصل على حجم مكعّبٍ واحد، فلا بد أن يعرف طوله وعرضه وارتفاعه، ومع أن الطول قياسٌ قائمٌ بذاته، والعرض قياسٌ قائمٌ بذاته، والارتفاع قياسٌ قائمٌ بذاته، لكن هذه الأبعاد تُكَوِّنُ الحجم الكليّ للمكعب الواحد، ولا يمكن معرفة حجم المكعّب بغير معرفتها، والعقل يقبل هذه الوحدانيّة الجامعة في المكعّب الواحد بلا اعتراض(1).

ثم ينقل نموذجاً لبعض قساوستهم يشبّه به الثالوث بالشمس وحرارتها ونورها.

أقول: هذه الأمثال كلّها لا تخرج عن التركيب، فإن اليوم (مركّبٌ) من أجزاء هي ساعاته، وساعاته من دقائق وهكذا، والمكعّب أو أي وجود آخر غير بسيط مركّبٌ من أجزائه، يحتاج إليها وليس له وجود دونها، والله تعالى منزّهٌ عن التركيب وعن الأجزاء باتّفاق المسلمين والنصارى، وهذه مغالطةٌ واضحةٌ من

(1) هل المسيح هو الله!؟ ص21-22.